Kaip užsiimti tantriniu seksu (1 dalis)

Kaip užsiimti tantriniu seksu. Tai gana dažnas madingas terminas seksualumo studijų srityje – tantrinis seksas. Manau, kad jį greičiausiai išpopuliarino Stingas ir jo pasakojimai apie tai, kad jis galėdavęs mylėtis su savo žmona po aštuonias valandas. Tai, reikia pasakyti, labai kilni praktika [juokiasi]. Išties puiki savybė vyrui.

Tiesą sakant, juokinga istorija. Prieš daugelį metų turėjau partnerį, kuris kentėjo nuo vadinamosios anorgazmijos – jam buvo sunku pasiekti orgazmą. Jis sakė, kad moterys dėl to labai supykdavo ir net mėtydavo daiktus per kambarį [juokiasi]. Nežinau, gal jos tiesiog jausdavosi įžeistos, kad jis negalėdavo „baigti“. Spėju, jis jas mylėdavo per ilgai. Aš jam pasakiau: „O Dieve, tu esi svajonių vyras. Tai nuostabu. Tu sakai, kad myliesi valandomis ir nebaigi?“ Jis atsakė: „Taip.“ Aš pasakiau: „Ateik čia.“ [Juokiasi]

Bet kokiu atveju, tai daug pasako apie tai, ko aš ieškau vyre.

Tantra… pažiūrėkime. Ji turi daug skirtingų aspektų. Pats žodis „Tantra“ yra sanskrito kalbos žodis, reiškiantis „austi“, „sujungti“, „persipinti“.

Aš tantrą matau kaip seksualinės energijos pakylėjimą ir sąmoningą jos naudojimą.

Tantra kilo prieš maždaug penkis tūkstančius metų senovės Indijoje, kur egzistavo matriarchalinė kultūra, tyrinėjusi seksą. Jie į jį žiūrėjo kaip į būdą susisiekti su dieviška energija, paliesti dieviškumą savyje ir pakylėti visą seksualinę patirtį.

Tuo pačiu metu senovės Kinijoje, daoizmo laikais, buvo tiriama, kaip naudoti seksą kaip vaistą ir atgaivinimo šaltinį, atveriantį kelią dvasiniam atsivėrimui.

Asmeniškai aš kiek labiau rezonuoju su daoistiniais mokymais. Jie buvo labiau struktūruoti ir metodiški. Tantriniai ritualai dažnai būna labai puošnūs, o aš mėgstu paimti geriausia iš abiejų pasaulių ir sujungti tai taip, kad būtų intelektualu, rafinuota ir lengvai suprantama bei pritaikoma šiuolaikiniame gyvenime.

Iki dvidešimties metų jau buvau patyrusi stiprių, transformuojančių seksualinių patirčių, o tada susipažinau su tantra ir daoizmu ir pagalvojau: „Oho, egzistuoja sistema, kuri aprašo tai, ką aš jau patiriu.“ Mano požiūris į seksualumą ir seksualinę energiją buvo toks, kad tai yra dieviški vartai, kurie atsiveria, ir aš pereinu per juos, jausdama atgimimą kitoje pusėje.

Tai yra vadinamosios la petite mort – mažosios mirties ir atgimimo – esmė. Šis terminas man labai atliepė, nes būtent taip jausdavausi po tų kataklizminių, gyvenimą keičiančių gimdos kaklelio orgazmų. Tai vyko dar labai anksti mano seksualiniuose tyrinėjimuose.

Žinoma, Vakarų kultūroje tam visiškai nėra vietos. Jei kažko negalima įrodyti laboratorijoje, vadinasi, to nėra. Tai iš esmės reiškia: „Tu tikriausiai esi labiausiai nepasimylėjęs žmogus pasaulyje, ir toks pat yra tavo partneris, jei visą dieną bandai įrodyti, kad orgazmai neegzistuoja.“

Man buvo labai malonu pamatyti, kad tai patvirtina tai, ką jau instinktyviai žinojau. Ir matau, kad daugeliui žmonių, kurie ateina į mano darbą, nutinka tas pats – jiems patvirtinama tai, ką jie giliai savyje jau žino. Tiesiog jie buvo maitinami prieštaringomis programomis apie tai, kad seksualumas yra nešvarus, blogas ar gėdingas.

Prie to prisideda ir religiniai mitai bei pasakojimai, teigiantys, kad seksas yra viso blogio pasaulyje šaltinis.

Tai taip iškreipta, ir labai aiškiai matyti žmogaus ranka, rašiusi šį naratyvą. Tai tikrai ne dieviška kilmė. Būtent tai man patinka senosiose praktikose – jos atpažino pakylėtą, gurmanišką seksą.

Kai sakau „gurmaniškas seksas“, turiu omenyje daugiamatę patirtį. Tai reiškia, kad į ją atsineši visą save – protą, emocijas, kūną, dvasią ir energiją. Nesvarbu, ar tai būtų lova, ar automobilio galas. Tu ateini visas. Atsivėręs. Pažeidžiamas. Pasiduodantis.

Man tai yra galingiausias seksualinės energijos panaudojimas. Taip iš tiesų prisijungi prie šios gyvybę kuriančios jėgos – naudodamas ją iš aukštesnio sąmoningumo lygmens, o ne vien tam, kad vakare užmigtum.

Ir čia yra didžiulis skirtumas.