Tantrinis seksas (2 dalis) Tantros interpretacijos ir praktika Vakarų kultūroje

„Kartais manau, kad neturėčiau to, ko mokau, vadinti tantra; turėčiau tai vadinti Margot Anand metodu“, – sako ji ir susierzina, kai prašau jos apibūdinti neįprastesnes ar specifines technikas – tarsi rašymas būtų per netobula priemonė koncepcijai perteikti. Tačiau galiausiai ji pamini žaidimą pavadinimu „Yin-Yang“, kuriame partneriai vienai dienai tampa karaliumi ir karaliene, paeiliui stengdamiesi įvykdyti vienas kito norus, esančius proto ribose. „Tai, ką jūs išmokstate, yra drąsa prašyti, būti palaikomiems prašant ir paleisti savo valią kontroliuoti dalykus“, – aiškina Anand.

Tantros transformacija Vakaruose: kritika ir asmeninės patirtys

Ši naujai išpopuliarėjusi tantros versija yra Rytų garbingos, netgi mokslinės žinių visumos „perpakavimas“ Vakarų kultūrai, teigia Michaelas Witzelis, Harvardo universiteto sanskrito profesorius ir „International Journal of Tantric Studies“ vyriausiasis redaktorius. „Kaip ir su joga, Vakarų šalyse mes dažniausiai gauname gimnastiką, tiesiog fizinius pratimus“, – sako jis su menkai slepiama panieka. Ir vis dėlto yra iš pažiūros sveiko proto žmonių, teigiančių, kad iš tokių pamokų gavo kažką vertingo. Kai 48-erių metų kalifornietė Tracy pirmą kartą apsilankė tantros seminare, jos vaikinas pastebėjo, kad tai buvo būtent tai, ko likusi šalies dalis tikėjosi iš kiekvieno, gyvenančio Šiaurės Kalifornijoje. „Mes esame tradicinės orientacijos ir normalūs žmonės“, – sako Tracy, ne pelno organizacijos plėtros direktorė. „Mūsų santykiai buvo gana nauji, antri santykiai, ir kartu lankyti kursus atrodė geras būdas užmegzti intymumą, kurio ieškojau. Tačiau tai atrodė bauginančiai ir tikrai išstūmė mane už mano komforto zonos ribų.“ Tracy ir jos vaikinas išmoko tokių technikų kaip „energijos srautas“ (vienas partneris pasilenkia per juosmenį, galva ir rankos laisvai kabo, ir pradeda šiek tiek purtytis, traukdamas energiją iš pėdų į galvą, o kitas partneris glosto jai nugarą) ir „liūto žaidimas“ (partneriai sudėję delnus urzgia vienas ant kito ir apsimeta, kad grumiasi). „Vienas tantros tikslų yra paskleisti seksualinę energiją po visą kūną“, – sako Tracy. „Pasiekiu tašką, kai jaučiuosi visiškai orgazmiškai, ir atrodo, kad tai sklinda iš lytinių organų iki pat mano galvos. Tai yra priešingybė skubėjimui pasiekti orgazmą.“

Intymumo gilinimas: tantriniai pasimatymai ir praktikos

Po ketverių metų, praleistų lankant seminarus, pora dažnai nusprendžia rengti tantrinius pasimatymus, kurie prasideda „širdies pasisveikinimais“: sėdėjimu vienas priešais kitą, sudėjus rankas maldos pozicijoje, po to pasilenkus vienas prie kito ir kvėpuojant. „Tai mielas ir paprastas būdas pažymėti, kad įžengiame į šventą erdvę“, – sako Tracy, kuri savo namuose sukuria tantrinę „šventyklą“: išvalyta nuo netvarkos, uždegtos žvakės, ant langų pakabinti sarongai. „Niekada nevartojame alkoholio, nes viskas yra apie buvimą dabartyje, tačiau galime turėti plunksnų ar varpelių. Mes atkreipiame dėmesį į kiekvieną pojūtį.“ Vienas mėgstamiausių jos pratimų vadinamas „meilės kvėpavimu“, kurį ji užbaigia klasikine tantrine pozicija, vadinama „yab-yum“: vyras sėdi sukryžiavęs kojas, o moteris atsistoja ant jo juosmens, apvyniodama kojas aplink jį. „Tai iš tikrųjų visai nėra seksas“, – sako Tracy, – „bet jaučiasi intymiau nei seksas, o tai jau kažką reiškia. Pirmiausia įsivaizduojate, kad kvėpuojate nuo savo lytinių organų iki širdies; tada įsivaizduojate energijos dubenį tarp jūsų abiejų, kurį abu pildote; tada dalijatės energija, žiūrėdami vienas kitam į akis ir kvėpuodami vienas kitam į burną. Pabaigoje bučinys yra elektrinis. Nėra penetracijos, jokios lytinių organų stimuliacijos, bet aš esu daug labiau susijaudinusi nei per įprastą seksą. Jaučiatės taip pakylėtai, tai nuostabu.“

Tantros principai ir vyrų seksualumas

Vienas pagrindinių tantros principų yra tas, kad vyrai gali sulaikyti ejakuliaciją ir pailginti erekciją, o sėkliniame skystyje yra gyvybinės energijos lašelių, kurių išleidimas sendina kūną ir slopina pojūčius. Ši prielaida paaiškina Vakarų tantros populiarumo bumą, pasak Jonathano Margoliso, knygos „O: The Intimate History of the Orgasm“ autoriaus. Skyriuje, pavadintame „A Little Coitus Never Hoitus“ (humoristinė frazė, pasiskolinta iš Dorothy Parker), Margolis teigia, kad valandų valandos mylėjimosi labiau susijusios su vyro ego nei su moters malonumu. Seksualinio maratono idėja yra puiki medžiaga vyro pasigyrimui – „galios politikos žaidimas po antklode“, rašo jis, ir „seniai prarastas Viagros pusbrolis“, kuris yra „menkai užmaskuotas kaip jautrumas moterims“. Tačiau, atlikęs neformalų tantrinio sekso svetainių tyrimą, Margolis praneša, kad sulaikytas orgazmas nėra toks intensyvus – „labiau panašus į tylų, „sulaikytą“ čiaudulį, nei į visavertį galingą sprogimą“.