Tantrinis seksas (1 dalis)

Apie tai skaitėte. Apie tai galvojote. Valandų valandas trunkantys bučiniai. Sielas sujungiantis akių kontaktas. Transcendentinis seksas... ei, aš norėčiau to paties! Bet kas iš tiesų į tai įeina? Ir ką savaitgalio seminaras Poconos kalnuose turi bendro su tikruoju dalyku? Aimee Lee Ball grįžta su išsamiu reportažu iš pirmų lūpų.

Viena autentiškumu dvelkianti miesto legenda mini apklausą, kurioje tantrinis seksas užima pirmąją vietą tarp temų, labiausiai dominančių 14–25 metų jaunimą – prototipinę MTV kartą. Ir mane taip pat, nors aš vargu ar esu MTV tikslinė auditorija. Kas gi nebūtų smalsus dėl praktikos, kuri, kaip teigiama, skatina valandų valandas žiūrėti į mylimojo akis, valandų valandas bučiuotis ir valandų valandas mylėtis?

Nėra taip, kad mūsų visuomenėje seksui jau neskirtume pakankamai laiko ir energijos – gyvename seksualiai prisotintoje kultūroje; tiek Madisono prospektas, tiek Holivudas yra tikrai apsėsti šios temos – tačiau didžioji dalis to, ką skaitome, stebime ir patiriame savo miegamuosiuose, atrodo, yra apie pasirodymą, apie partnerio pritraukimą, buvimą „geru lovoje“ ir kažkokio daugiaorgazminio tikslo pasiekimą. Dabar ant mano stalo guli nedidelė knygų apie tantrinį seksą biblioteka, ir nors atviras intymaus elgesio aprašymas galėtų priversti mūsų močiutes parausti (ir iš pradžių galėtų būti supainiotas su paprasta pornografija), tantros praktika (paremta senovės induistų ir budistų raštais) turėtų palengvinti prasmingesnį intymumą, tikrą dvasinį ryšį tarp partnerių. Markas Epsteinas, medicinos daktaras, Niujorko psichiatras ir knygos „Atviras troškimui: Gyvenimo aistros priėmimas – įžvalgos iš budizmo ir psichoterapijos“ autorius, performuluoja šią koncepciją kaip šydo nukritimą tarp „aš“ ir „kito“. Tantra, anot jos entuziastų, nėra tiesiog kažkokia postmoderni Kama Sutra ar magistrantūros lygio G taško paieškos. Ji skirta „pabudusio proto“ meditacijos vystymui seksualiniame kontekste. Tai, nors ir skamba neįtikėtinai išpūstai, yra apie dieviškumo aspektų atradimą savo mylimajame.

Nekabau „X-rated“ parduotuvėse, bet abejoju, ar yra daug pornografijos, kuri kalbėtų apie tai, kaip vyrai ir moterys paverčia erotinę energiją į rafinuotą sąmonės būseną. HBO taip pat neturiu, todėl tik neseniai sužinojau, kad „Seksas ir miestas“ (neištveriamai) pasičiupo tantros idėją, pavojingai priartėdama prie „Hustler“ teritorijos. Keturios pagrindinės veikėjos (vargu ar prūdiškos) jautėsi sugėdintos, bet paralyžiuotos „nesugebėjimo nusukti akių nuo automobilio avarijos“, kai dalyvavo tantros seminare ir buvo mokomos, kaip atlikti lytinių organų masažą vyrui „tarsi naudotumėte apelsinų sulčiaspaudę“. Šios technikos įvaldymas padarytų vyrą ištikimu, sakė instruktorius, „nes kartą perėję prie tantros, jie nebegrįžta“.

Šiame nemaloniame reginyje nebuvo nieko net nuotoliniu būdu dvasiško, tačiau nesunku suprasti, kas skatina troškimą patirti teisėtą tantrinę patirtį – aistringo ryšio ilgesį. Idėja, kad tantra gali ištirpinti ribas tarp dviejų žmonių, kad per kūną galima susitikti su kito žmogaus esme, yra tokia patraukli. „Tikroji“ tantra, atrodo, yra apie ryšį, dosnumą, buvimą dabartyje ir sekso transcendenciją, kaip konkurencinės sporto šakos. Tačiau ieškant dvasinės sekso dimensijos, susidursite su daugybe saldžios retorikos. „Tai menas išnykti vienas kitame“, – sako Margot Anand iš San Rafaelio, Kalifornijos, kuri savo tantros seminarams naudoja terminą „SkyDancing“ (Dangaus Šokis). „Mylintieji yra tarsi du instrumentai prieš koncertą: jie turi išmokti būti suderinti; kitaip tai nebus melodinga. Kai vyras ir moteris praktikuoja tantrą, jie turi įrankius peržengti ego, peržengti lytį, net peržengti kūno turėjimą, tarsi naršydami erdvėje.“

Ką tiksliai daro vyrai ir moterys? „Šoka, juda, kvėpuoja, vizualizuoja, sutraukia ir atpalaiduoja vidinius raumenis, atpalaiduoja dubenį, supranta lytinę anatomiją, susiduria su savo šešėliais, mokosi rėkti, mokosi kvėpuoti nuo lytinių organų iki pat širdies, kvėpuoja apskritu būdu vienas su kitu, supranta sėkmingą bendravimą. Tai didelės paslaptys, kurios keičia porų gyvenimus.“ Argi visas tas raumenų darbas nėra panašus į Kegelio pratimus, kuriuos dauguma ginekologų moko siekiant palaikyti vidinę raumenų jėgą? Ir argi „bendravimas“ nėra raktas į visus gerus santykius, ne tik tantrinius?

Autorė: Aimee Lee Ball