Tantrinis seksas (5 dalis) Tikroji tantra: tarp dvasinės praktikos ir komercializacijos

Vien tik lytiniai santykiai ar bandymas pasiekti didesnį intymumą, kaip tai darė mano draugai Poconos mieste, nenusipelno tantros vardo, teigia Jeffrey Hopkinsas, Tibeto budizmo studijų profesorius iš Virdžinijos universiteto ir 31 knygos šia tema autorius ar vertėjas. „Tradiciniai tantros mokymai yra skirti įveikti geismą ir troškimą, o ne pasiteisinimas lytiniams santykiams“, – sako Hopkinsas. „Seksas naudojamas tik kaip technika galingam palaimingam susitikimui su kitu asmeniu, siekiant panaudoti giliau susikaupusią mintį, kuri savo ruožtu įveiks geismą ir kenksmingą troškimą. Tikslas yra panaudoti geismą geismui įveikti. Tai prieštarauja intuicijai.“

Savo knygoje apie paauglių meilę „Bręstanti sėkla“ (The Ripening Seed) prancūzų romanistė Colette sensorinius objektus ir patirtis pavadino „šiais malonumais, taip lengvai vadinamais fiziniais“, nes jie veikia mus ne tik lytėjimo, apčiuopiamu lygmeniu. Manau, ar tokia sąvoka turėtų daug prasmės tai 14–25 metų auditorijai, taip žavimai tantriniu seksu, nors atrodytų, kad potencialiai transformuojanti fizinio intymumo prigimtis yra tikrosios tantros paslaptis. „Baltoji tantra“ atrodo esanti kodas skaistesnei edukacinei patirčiai seminarų pasaulyje. Tačiau tai yra minų laukas, net jei jūsų motyvacija yra tyra ir pasirenkate literatūrinį kelią į nušvitimą.

Tantros interpretacijos ir komercializacija

„Yra daug gerų, nuobodžių knygų apie tantrą ir daug blogų, bet įdomių“, – rašė Wendy Doniger „London Times Literary Supplement“. „Tai tiesa daugelyje žinių sričių, tačiau tantra ypač jautri tiek sultingam sensacionalizmui, tiek per daug kompensuojančiam akademiniam išdžiūvimui.“ Doniger toliau teigia, kad knyga, kurią ji recenzavo, Davido Gordono White'o „Joginės bučinys“ (Kiss of the Yogini), priekaištauja amerikiečiams, kurie „sukūrė apgailėtiną Naujojo amžiaus „tantrinio sekso“ hibridą“, kurie „sujungia indų erotiką, erotinį meną, masažo technikas, Ajurvedą ir jogą į vieną išgalvotą tradiciją“. Šis mišinys, pasak White'o, „viduramžių tantrai yra tai, kas pirštų tapyba yra dailiajam menui“.

Tikroji tantros prigimtis

Taigi, ką daryti, jei norėtumėte rasti tikrąjį dalyką? Atrodo, kad už šurmulio slepiasi proziška tiesa apie tantrą: kaip ir religija, ji buvo komercializuota, ir kaip dantų pastos ar automobilių reklamos, ji buvo per daug seksualizuota, tačiau joje yra daug daugiau nei vien fizinis aspektas. „Priešingai populiariai nuomonei, tantros praktika visų pirma nėra susijusi su seksualinėmis praktikomis su partneriu“, – perspėja Robertas Sachsas, klinikinis socialinis darbuotojas, parašęs knygą „Aistringasis Buda: išmintis apie intymumą ir ilgalaikę meilę“ (The Passionate Buddha: Wisdom on Intimacy and Enduring Love). „Kaip tantrinės meilės prielaidos, abipusiškumas ir švelnus, mylintis ryšys tarp partnerių yra esminiai. Budistiniu požiūriu, darbas su subtiliomis kūno energijomis turi būti įsišaknijęs moralėje, kuri demonstruoja rūpestį ir pagarbą visoms būtybėms, ypač mūsų partneriui.“ Rūpestis ir pagarba Pocono namelio grindyse? Nemanau...

Patarimai ir įspėjimai

Sachsas pataria: „Saugokitės bet kokio seminaro ar intensyvaus kurso, žadančio paversti jus tantros mylėtoju per vieną savaitgalį“, o tai man primena Thoreau patarimą: „Saugokitės visų įmonių, kurioms reikia naujų drabužių.“ Aš tai pakeisčiau į: „Saugokitės visų įmonių, kurioms nereikia drabužių.“

Autorė: Aimee Lee Ball