Bendruomenės

Dėl referendumo pritariant ES Konstitucijai pralaimėjimo itin džiūgavo Europos homoseksualai, ypač Olandijoje. Prieš balsavusiųjų netradicinės seksualinės orientacijos šaukliai gąsdino, kad naujoji ES Konstitucija gali apkarpyti jų „teises“, nors šiame Konstitucijos projekte nieko apie tai nesakoma. Viskas vyksta priešingai. Gėjai ir lesbietės jau stumia į neviltį daugelį normalios seksualinės orientacijos Europos žmonių. Ir ne tik į moralinę, bet ir į teisinę neviltį. Štai Švedijoje nuo 2003 m. birželio 1-osios įsigaliojo įstatymas „Apie diskriminaciją“, gėjai ir lesbietės pasijuto vos ne padėties viešpačiai ir jų akiplėšiškumas peržengė visas ribas. O tą akiplėšiškumą skatina pirmiausia teisėsaugos ir teisėtvarkos sergėtojai. Dar prieš jam įsigaliojant, Švedijos teismus tiesiog užplūdo homoseksualų ir lesbiečių skundai dėl jų „teisių pažeidinėjimų“. Daugeliui ne tik švedų, bet ir kitų europiečių tai sukėlė, švelniai tariant, nuostabą, nes Švedijoje suteiktos visos įmanomos teisės gyventi ir veikti seksualinėms mažumoms, kurios, anot vieno švedų žurnalisto, gali virsti dauguma. Gėjams ir lesbietėms Švedijoje suteikta teisė užregistruoti ne tik santuokas, bet dargi įvaikinti vaikus. Švedijos sostinės Stokholmo gatvėse jau gana dažnai galima išvysti tokias „šeimas“, kai tėvelis ir „mamytė“ – t.y. du vyrai vedasi už rankos mažą dukrytę arba dvi išsidažiusios lesbietės veža vežimėlyje „įsūnytą“ berniuką. Kaip teigia Švedijos žiniasklaida, dabar „žydrųjų“ diskotekų Stokholme yra daugiau nei tų, kuriose šoka ir linksminasi normalus jaunimas.

Šiandien šeima palaipsniui tampa izoliuota, be stipresnio ryšio su visuomene. Daugelyje valstybių pusė santuokų išyra, stiprėja tendencija kurti nesantuokines šeimas. Pati šeimos samprata devalvuojama. Taigi šeima tampa atskira problema, ji ir pati šeimos egzistencija ateities projekcijoje tampa neaiški. Nebe naujiena reikalavimai įteisinti vienos lyties asmenų santuoką, kas jau padaryta, pavyzdžiui, Ispanijoje, neseniai – Didžiojoje Britanijoje. Stiprėja homoseksualistų įtaka vyriausybėse. Europos Parlamente susidariusi homoseksualistų dauguma jau primeta Europos šalių vyriausybėms reikalavimus suteikti išimtinių teisių vadinamosioms seksualinėms mažumoms. Lietuvos Respublikos Vyriausybė jau suteikė milijoninę subsidiją homoseksualistams, kurie jau senokai yra įsteigę pirmąjį savo klubą Vilniaus centre. Nestipri šeima sukuria naujas tautos ir valstybės problemas. Kalbant apie šeimą ir jos problemą, pirmiausia reikia atsižvelgti į laikotarpį, kuriame gyvename. Būtent laikotarpis ir jame slypinčios problemos mums gali duoti raktą rimtai jų analizei, nes laikotarpio problemos paliečia kiekvieną žmogų.

Šiandieninę Lietuvos ir Europos kultūrą pripildo daugelis anksčiau išstumtų ar net užgniaužtų, laikytų marginaliais, periferiniais sąjūdžių. Taip kuriamas įvairesnis, dinamiškesnis, originalesnis ir kūrybingesnis pasaulis. Didesne kultūros formų įvairove savo pasaulėžiūrą dabar reiškia etninės mažumos, nepripažintos tautos (čigonai, karaimai, kurdai, JAV indėnai, Australijos aborigenai ir pan.), subkultūros (pankai, hip-hopo fanai, metalistai, senieji hipiai), neįprastos religinės ir ezoterinės bendruomenės (dažniausiai vadinamos New Age vardu), neo-gentys (pvz., gentinę savivaldą prikeliantys žemaičiai, žemgaliai, kuršiai, sėliai ir t. t.), kai kurios subtilias problemas atstovaujančios NVO (nevyriausybinės organizacijos), pagaliau – ir atstumtosios lyties grupės. Šiai grupei priklauso vadinamoji „keistuolių“ – Kvir (Qweer) nacija. Kvir nacijai priskiriami pirmiausiai vyriškos ir moteriškos giminės homoseksualai (gėjai ir lesbietės), taip pat transseksualai, transvestitai (asmenys, siejantys lytį su persirengimo reiškiniu), įvairūs fetišistai. Ilgą laiką šios asmenų grupės patyrė vienokį arba kitokį struktūrinį spaudimą, ribojusį jų pasaulėjautos ir pasaulėžiūros raidą, o iš „normaliesiems“ priskiriamų asmenų pusės patyrė žeminimą, jų žmogiškojo orumo niekinimą. Etniniu požiūriu, vieni pirmųjų dėl savo teisių pradėjo kovoti žydai, ilgainiui iš persekiojamos, niekinamos ir ribojamos tautos virtę visaverčių, laisvų asmenų bendruomene. Analogiškos struktūrinės priespaudos lemtį patyrė ir moterys. Feministinės kritikos banga nurodė patriarchalinės savivaldos ribas ir perversijas.