A. Peškaitis OFM. Pedofilijos įteisinimas – kas toliau?

Neuro dizainas: paprastumo principas

Praėjusią savaitę buvo paskelbta informacija, kad Olandijos pedofilai steigia politinę Labdaros, laisvės ir įvairovės partiją (NVD), kurios programoje numatyta siekti sumažinti amžių, nuo kurio teisiškai galima turėti lytinių santykių iki 12 metų ir prastumti įstatymą dėl vaikų pornografijos bei zoofilijos. Partijos narių manymu, 16 metų ir vyresniems jaunuoliams turėtų būti leista užsiimti prostitucija, rodytis pornografiniuose filmuose. Be to, anot jų, pornografija be smurto per televiziją turėtų būti rodoma ir dieną. Tiesa, NVD narių manymu, smurtingą pornografiją derėtų rodyti tik vėlyvu metu. Olandų pedofilai pasisako už lytinių santykių su gyvūnais įteisinimą, tačiau pažymi, kad žiaurus elgesys su gyvūnais ir toliau turi būti draudžiamas. Be to, jog partija pasisako už tai, kad visiems būtų leidžiama viešumoje rodytis nuogiems, kad būtų įteisintas visų narkotikų legalizavimas, NVD taip pat nurodo sieksianti, kad ateityje būtų panaikintas bet koks amžiaus cenzas, nuo kurio teisiškai leidžiami lytiniai santykiai. Apie tai, ar tokiu būdų nėra paniekinama pati bet kokių moralinių normų galimybė, pasitelkus liberalizmo iškabą, išniekinama pati liberalizmo tradicija, kalbamės su kunigu pranciškonu Arūnu Pranciškumi Peškaičiu.

Tarp dviejų krantų

Neuro dizainas: paprastumo principas

Biseksualumas — tarsi balansavimas ant peilio ašmenų: labai lengva nuslysti į vieną ar kitą pusę, — teigia Ala. — Kita vertus, tai nuostabi galimybė patirti visą meilės malonumų spektrą! Iš pradžių bandžiau potraukį į moteris užgniaužti, bet paskui supratau, kad prigimties nepakeisi, o nuslopinti instinktai vieną dieną gali sprogti kaip bomba. Be to, gyvenimas tik vienas — kodėl turėčiau jį nugyventi nelaiminga? “Biseksualumas — tarsi balansavimas ant peilio ašmenų: labai lengva nuslysti į vieną ar kitą pusę, — teigia Ala. — Kita vertus, tai nuostabi galimybė patirti visą meilės malonumų spektrą! Iš pradžių bandžiau potraukį į moteris užgniaužti, bet paskui supratau, kad prigimties nepakeisi, o nuslopinti instinktai vieną dieną gali sprogti kaip bomba. Be to, gyvenimas tik vienas — kodėl turėčiau jį nugyventi nelaiminga? Esu kilusi iš vieno Aukštaitijos miesto. Mano tėvai išsiskyrę. Su tėvu nebendravau, mane supo moterys. Vaikystėje pasitaikė dalykų, kurie galėjo paveikti orientaciją, tačiau nenoriu apie tai kalbėti. Juolab kad labiau tikiu genų galia nei auklėjimo niuansais. Ne itin mėgau žaisti su bendraamžiais. Gyvenau romantiškų iliuzijų pasaulyje. Jau mokyklos laikais pastebėjau, kad mąstydama apie seksą partnere įsivaizduoju moterį. Pirmoji ir kol kas didžiausia mano meilė — mokytoja. Su bendraamžiais man buvo neįdomu, o ji man patiko: protinga, šmaikšti, tvirto charakterio. Leisdavau sau į mokytojos pašmaikštavimus atsakyti kaip lygiavertė pašnekovė, jaučiausi laisviau nei kiti mokiniai. Tai priminė flirtą. Paskui pajutau, kad į ją žiūriu ne mokinės akimis. Įsimylėjau. Baigusi mokyklą išdrįsau jai užsiminti apie savo jausmus. Jai tai buvo šokas. Mudviejų santykiai nutrūko.

Seksualinės mažumos - nelaimingos ar pavojingos?

Two men in a loving moment by a window in Portugal, expressing affection and togetherness.

Ar kovodamos už savo teises seksualinės mažumos neperžengia ribų? Ar tai netampa mados dalyku ir tam tikra prostitucija? Ar lyties keitimo operacijos išspręs jų problemas? Prie apskrito stalo su žurnaliste Loreta Glebavičiūte kalbasi: gėjų klubo “Men’s factory” savininkas Aleksejus Terentjevas, gydytoja Julija Rakickienė, Katalikių moterų sąjungos pirmininkė Gražina Paliokienė. Aleksejau, kokios Jūsų teisės pažeidinėjamos? Aleksejus: Nė vienas darbdavys neprisipažins, kad atleido darbuotoją dėl seksualinės orientacijos. Visuomenė dar nesubrendusi mūsų priimti kaip lygiaverčių narių. Prisimenate skandalą, kai mane sumušė prie klubo? Kai į prokuratūrą padaviau pareiškimą dėl smurto, prieš mane sufabrikavo baudžiamąją bylą, kuri subyrėjo į šipulius. Esu visiškai nekaltas, todėl padaviau į teismą ieškinį dėl moralinės skriaudos kompensavimo. Kai aukšti valdininkai per televiziją pareiškia tyliai susodinsią “pedikus”, tai liudija visuomenės ligą.

Andrius Navickas: Ar seksualinės mažumos lygesnės prieš įstatymą?

Neuro dizainas: paprastumo principas

Pastarosiomis savaitėmis Kuršių nerija ir vėl visuomenės dėmesį pritraukė ne savo grožiu, bet, regis, paprastu įvykiu Juodkrantėje. Neringos miesto Juodkrantės parodų namų kuratorė Kristina Danilevičienė atsisakė eksponuoti fotografijų parodą pavadinimu „Gyvenimas kartu: šiuolaikinė tradicinė/netradicinė šeima“. Lietuvoje kasdien rengiama keli šimtai įvairių parodų, na, o norinčiųjų jų surengti skaičius dar kelis kartus didesnis. Taigi, regis, K. Danilevičienės sprendimas neturėtų sukelti triukšmo. Juk viena iš parodų namų kuratorės pareigų ir yra atrinkti tai, kas tinka eksponuoti, o kas - ne. Deja, toliau prasidėjo gana keisti įvykiai. Pirmiausia K. Danilevičienė buvo apkaltinta, jog minėtą parodą atmetė ne dėl estetinių, bet dėl vertybinių motyvų. Beje, tai, kad taip pat buvo nepriimtinas ir pats parodos pavadinimas, pripažįsta ir K. Danilevičienė. Nuotraukų, kuriose įamžintos tos pačios lyties asmenų gyvenimo kartu akimirkos, paroda pristatoma kaip šiuolaikinės netradicinės (?) šeimos portretas. Juodkrantėje dirbanti menotyrininkė parodą įvertino taip pat kaip nepagarbą šeimai. Deja, Lygių galimybių kontrolierė Aušrinė Burneikienė kovo 27 dieną įspėjo K. Danilevičienę, esą ji nusižengė Lietuvos įstatymams, ir jos veiksmai pažeidė seksualinės mažumos teises.

Pusė nakties kvailiojome nuogos, vaidindamos lesbietes

Lesbians (14)

Šio straipsnio tikslas – parodyti skirtumą tarp moteriškos draugystės ir lesbietiškų santykių. Lietuvoje šios sąvokos dažnai painiojamos. Nors ir vieno, ir kito pagrindas – moteriškos prigimties bendrumas (ir tuo bendrumu pagrįstas vienos moters potraukis kitai), vis dėlto tai visiškai skirtingi dalykai. Moteriška draugystė ir lesbietiška meilė yra labai skirtingi dalykai. Tikrosios lesbietės – tai visada seksualinė pora! Vaida C. (33 metai, modeliuotoja) rašo: „Kai man buvo dvidešimt ketveri, turėjau keletą intymių susitikimų su savo drauge. Tas įvyko kažkaip savaime, neplanuotai. Kaip tik buvau susipykusi su savo vaikinu, o ji prieš metus išsiskyrė su vyru, nieko neturėjo. Buvome vienos dvi bute, kalbėjomės apie kažką labai svarbaus, nepamenu apie ką. Gėrėme šampaną. Nežinau, kaip tas nutiko, kad mes palinkome viena prie kitos: abi buvome labai vienišos. Pirmąkart gyvenime sužinojau, kad moters kūnas gali teikti tokį malonumą, sužadinti geismą. Vaikinas, su kuriuo intymiai bendraudavome, nebuvo man švelnus, o čia… Net nežinau, kas tai buvo: tiesiog apsikabinome, glamonėjome viena kitą... Paskui tas pasikartojo dukart. Vėliau mano gyvenime atsirado vyriškis. O po metų ištekėjo ir draugė. Dabar turime normalias šeimas. Dėl to, kas buvo, nesigailiu ir lesbiete savęs nelaikau. Su drauge iki šiol palaikome artimus ryšius, bet tik dvasinius. Abi prisimename tas minutes, bet jų kartoti neketiname“.

Žana + Ana = ?

Lesbians (6)

Kiek kavinių ir restoranų, kuriuose lankosi lesbietės, rasi Vilniuje? Pačioje lietuvio sąmonėje sąvoka "lesbietė", ko gero, egzistuoja tik kaip viena iš Vakarų pasaulio įvairovės apraiškų. Bent jau universiteto studentė Dalia, gyvenanti viename bendrabučio kambaryje ir leidžianti naktis vienoje lovoje su drauge, "tokia" savęs nelaiko. Dalią paliko mylimas vaikinas, o Laima, iš viso neturėjo vaikino ir dėl to kentėjo. "Viskas įvyko savaime, - pasakoja Dalia. – Aš baisiai verkiau, o ji neturėjo jėgų klausytis, pasišaukė mane į lovą, ėmė guosti, raminti… Ji mane glostė, aš prisiglaudžiau prie jos ir staiga pajutau tokį artumą!" Dalia tvirtina, kad "nieko tokio" tarp jų nėra, gal tik "vos vos". Dalios sąmonė atmeta mintį apie lesbietišką meilę. Tai ką gi iš tiesų reiškia žodis "lesbietė"? Jis kilęs nuo Senovės Graikijos salos pavadinimo. Ši sala IV ir V a. pr.kr. garsėjo klestinčiu ūkiu, kultūra, o kartu – iki tol neregėta moterų emancipacija. Taigi lesbietė buvo Lesbo salos gyventoja ir tik gerokai vėliau šis žodis imtas vartoti kalbant apie meilę tarp dviejų moterų.

Prieš „seksualinį ateizmą“ – katalikiškas mokymas apie šeimą

Neuro dizainas: paprastumo principas

Anglijos katalikų vyskupai pasmerkė gruodžio pradžioje Didžiojoje Britanijoje įsigaliojusį Civilinės partnerystės aktą, pagal kurį homoseksualų poros įgijo juridinį pripažinimą ir beveik visas teises, kurias turi tradicinėje vyro ir moters santuokoje gyvenantys žmonės. Pagal naująjį įstatymą, šešiolikos metų sulaukę homoseksualai gali sueiti į teisėtą „partnerystę“, pasirašydami atitinkamai užregistruojamą dokumentą, tiesa, be santuokos ceremonijai būdingų abipusių pažadų ir įsipareigojimų. Vis dėlto, kaip ir tradicinėje santuokoje, taip patvirtinta homoseksualų poros sąjunga gali būti užbaigta tik įprastame skyrybų procese, kurį nagrinėja teismas. Tokioje partnerystėje gyvenantys gėjai ir lesbietės taip pat įgauna teisę į tradicinei santuokai būdingas mokesčių nuolaidas, galimybę paveldėti mirusio partnerio turtą ir pan. Gruožio 6 dieną paskelbtame pareiškime Anglijos ir Velso vyskupų konferencijos Krikščioniškosios atsakomybės ir pilietiškumo komisijos pirmininkas Kardifo arkivyskupas Piteris Smitas pažymėjo, kad naujasis Civilinės partnerystės aktas iš esmės yra „homoseksualų santuokos pripažinimas, tik kitu vardu“.

Ar gėjai - niekadėjai?

Neuro dizainas: paprastumo principas

Nors dažnai pajuokaujama, kad šiandien mažuma yra tapę heteroseksualai, homoseksualūs santykiai dar daugelyje valstybių yra smerkiami, o gėjai kaltinami ištvirkavimu, įtariami turintys seksualinių ketinimų vaikų atžvilgiu, jiems primetamas tradicinės šeimos niekinimas. Visuomenė blaškosi – vieni smerkia, kiti "gaili ligonių", treti atsiriboja (suprask "ne mano kieme ir bėdos ne mano"). Visuomenės reakcija į homoseksualus dažniausiai yra vienareikšmiška "Atmesti. Priešintis. Neigti". Retas kuris visuomenės narys pasisako toleruojantis kitokią seksualinę orientaciją turinčiuosius. "Man netrukdo, kol prie manęs nelenda, ar kur šalia negyvena" – sako tolerantiškas žmogus. Nesigilinsim kas yra formalioji, o kas turinio tolerancija, tačiau ir be to aišku, kad "tolerantišku" būti labai paprasta, kol homoseksualumo apraiškos nėra tavo akiratyje. Kiek kitaip mąsto jauni žmonės. Jų požiūris dažniau būna atviresnis šios dienos pasauliui, jie lengviau priima kažką kitokio nei įprasta, tačiau kartais net ir jauni žmonės tampa visuomenės nuomonės aukomis. Priešingu atveju jaunimas išvadinamas maksimalistais, norinčiais šokiruoti, paneigti visuomenės normas ir viskam prieštarauti.

"Mažiausiai penktadalis gėjų augina vaikus"

Neuro dizainas: paprastumo principas

Raimondai, ko jūs, gėjai, siekiate?

Mums reikia partnerystės įstatymo, kuris leistų vienas kitu rūpintis. Lietuvoje toks įstatymas jau yra, tačiau šis dokumentas skirtas tik tradicinės orientacijos žmonėms. Įdomiausia, kad šis įstatymas, atsiradęs siekiant pasirūpinti vienalytėmis poromis, buvo pritaikytas heteroseksualams iškraipius jo formą ir dabar realiai yra niekam nereikalingas.

Jeigu kada nors jums leis sudaryti partnerystės sutartis, galbūt eisite toliau ir sieksite galimybės tuoktis bei įsivaikinti vaikus?

Ar manote, kad visi homoseksualai pultų įsivaikinti? Jokiu būdu. Juolab kad ir dabar mūsų šalyje apstu gėjų ir lesbiečių, kurie jau turi vaikų. Jeigu man reikės, aš susirasiu bet kokią draugę arba kartu su mano draugu susirasime dvi lesbietes ir turėsime du vaikus.

Pagaliau, esu tikras, kad jeigu mano giminaičiams kas nors atsitiktų ir jų vaikai liktų vieni, būčiau pirmasis, pareiškęs norą juos įsivaikinti. Kita vertus, nereikia manyti, kad gėjai yra absoliučiai priešiškai nusiteikę prieš seksą su gražiomis moterimis - mes pakankamai biseksualūs (šypsosi).

Dar norisi pridurti, kad gėjai ir lesbietės - ne pedofilai, tvirkinantys vaikus. Mūsų santykiai, jausmai plėtojasi tik tarp suaugusiųjų.

Ginantys tradicinės šeimos instituciją vadinami homofobais

Family (1)

Iš tiesų šiuo metu „homofobija“ (neseniai sukurta sąvoka) nėra aktualiausia tema, nes homoseksualų niekas nebijo (žodis „fobija“ reiškia „baimė“). Šiuo metu didžiajai visuomenės (ir jaunimo) daliai aktuali yra kiek kitokia tema, t. y. tradicinės šeimos išsaugojimo svarba, nes šiuo metu aktualus tapo ir yra kritikuojamas homoseksualizmo propagavimas ir homoseksualų siekis įteisinti jų „santuokas“. To siekia ne tik homoseksualų organizacijos, bet ir Lietuvos liberalus jaunimas bei Lietuvos socialdemokratinio jaunimo sąjunga. Būtent tai paskatino Jaunųjų konservatorių lygą, Jaunųjų krikščionių demokratų organizaciją, Ateitininkų federaciją ir kitus jaunimo atstovus pasakyti, kad tokie siekiai kelia grėsmę pagrindinių žmogiškų vertybių ir tradicinės šeimos institucijos išsaugojimui. Gaila, kad nelabai suprantant tolerancijos sąvokos ji naudojama bet kokioms akcijoms pateisinti. Aišku, toleruoti gėjus ir lesbietes kaip žmones reikia (ir tikrai kartais tokios tolerancijos trūksta), ir žmogaus teises reikia pripažinti, reikia leisti homoseksualams gyventi, dirbti, bendrauti, kalbėti apie savo pažiūras ir pan., jų nemušant ir nediskriminuojant kaip žmonių.

"Homoseksualai neteisingai suvokia žmogaus teises"

Neuro dizainas: paprastumo principas

Griežtą katalikišką poziciją homoseksualų atžvilgiu palaiko ir stačiatikiai, jėzuitai bei daugelis protestantų bažnyčių. Pavyzdžiui, praėjusią vasarą Varnos (Bulgarija) merą, uždraudusį rengti gėjų paradą, palaikęs stačiatikių metropolitas pareiškė, kad renginio organizatoriai "skatina jaunimą amoraliai elgtis." Už tokias nuodėmes, anot jo, bibliniai Sodomos ir Gomoros miestai buvo sudeginti. Tuo metu protestantai vieningos pozicijos šiuo klausimu pastaruoju metu nebeturi. Po bažnyčios skilimo Britanijos ir Jungtinių Amerikos Valstijų liberalai ėmė remti vienalyčių porų sąjungas, o vadinamosios Pietinės Bažnyčios, esančios Azijoje ir Afrikoje, atstovai vadinami konservatoriais, kurie priešinasi bažnytinių dogmų perrašymui. Liberaliais vadinami protestantai homoseksualus iš nuodėmingųjų sąrašo nusprendė išbraukė praėjusią vasarą. Amerikos anglikonų bažnyčios sprendimą laiminti Dievo valiai neprieštaraujančias gėjų santuokas bandė pagrįsti tuo, kad nuomonė, jog homoseksualizmas - nuodėmė, susiformavo tik viduramžiais. Be to, daugelis Šventojo Rašto skyrių esą nebeatitinka šio laikmečio konteksto, todėl kai kuriuos tekstus būtina tobulinti. Tačiau net liberalai susidūrė su sunkumais, bandydami naujai interpretuoti Šventąjį Raštą. Pavyzdžiui, kaip gėjams taikyti štai tokią tezę: "Negulk su vyru kaip su moterimi - tai šlykštu"?

Nudizmas ir nuogumas

Naked (8)

Nors jų nariai paprastai namuose vaikšto nuogi, o vaikai pratinami nesivaržyti savo kūno, seksualumas čia “nustumiamas” į antrą planą. Žmonės taip įpranta prie nuogo kūno, kad jis nejaudina seksualiai. Jie kartu su kitais nudistais visai ramiai ir nesivaržydami gali leisti laiką paplūdimiuose, bendrijų vasaros stovyklose, uždaruose susibūrimuose. Nudizmą reiktų vertinti kaip vieną iš seksualinės revoliucijos pasekmių. Dalyvaudami nudistų bendrijose, šie žmonės išreiškia savo teisę į laisvą pasirinkimą. Tai protestas prieš ilgaamžius suvaržymus. Nudistai savo elgesiu parodo, jog nuogumas yra natūralus. Manoma, jog žmonės pradėjo rengtis atšalus klimatui, pradėję medžioti gyvūnus. Tuo pačiu pirmykščių žmonių gentims atsirado galimybė apsigyventi šaltesniuose kraštuose. Ir jei rūbai nebuvo priemonė žmogaus seksualumui “paslėpti”, visai netikėtai jie tapo seksualumo stimulu. Juk ir vaikai augdami nuogi, kol nepradedami rengti, nekenčia nuo perdėto seksualumo, jie yra aseksualūs. Senovės Egipte žmogaus grakštumas, tikslios kūno linijos buvo labai vertinamos. Kūno grožiu žavėjosi ir senovės graikai. Jų dievai buvo nuogi, gražūs, harmoningi. Iš pradžių didesnis dėmesys buvo kreipiamas į nuogų moterų kūno grožį, vėliau - į vyrų. Kaip žinome, yra išlikę nuostabių nuogą kūną vaizduojančių tų laikų skulptūrų.