Sekso technika ir praktika

Nors dažnai pajuokaujama, kad šiandien mažuma yra tapę heteroseksualai, homoseksualūs santykiai dar daugelyje valstybių yra smerkiami, o gėjai kaltinami ištvirkavimu, įtariami turintys seksualinių ketinimų vaikų atžvilgiu, jiems primetamas tradicinės šeimos niekinimas. Visuomenė blaškosi – vieni smerkia, kiti "gaili ligonių", treti atsiriboja (suprask "ne mano kieme ir bėdos ne mano"). Visuomenės reakcija į homoseksualus dažniausiai yra vienareikšmiška "Atmesti. Priešintis. Neigti". Retas kuris visuomenės narys pasisako toleruojantis kitokią seksualinę orientaciją turinčiuosius. "Man netrukdo, kol prie manęs nelenda, ar kur šalia negyvena" – sako tolerantiškas žmogus. Nesigilinsim kas yra formalioji, o kas turinio tolerancija, tačiau ir be to aišku, kad "tolerantišku" būti labai paprasta, kol homoseksualumo apraiškos nėra tavo akiratyje. Kiek kitaip mąsto jauni žmonės. Jų požiūris dažniau būna atviresnis šios dienos pasauliui, jie lengviau priima kažką kitokio nei įprasta, tačiau kartais net ir jauni žmonės tampa visuomenės nuomonės aukomis. Priešingu atveju jaunimas išvadinamas maksimalistais, norinčiais šokiruoti, paneigti visuomenės normas ir viskam prieštarauti.

Raimondai, ko jūs, gėjai, siekiate?

Mums reikia partnerystės įstatymo, kuris leistų vienas kitu rūpintis. Lietuvoje toks įstatymas jau yra, tačiau šis dokumentas skirtas tik tradicinės orientacijos žmonėms. Įdomiausia, kad šis įstatymas, atsiradęs siekiant pasirūpinti vienalytėmis poromis, buvo pritaikytas heteroseksualams iškraipius jo formą ir dabar realiai yra niekam nereikalingas.

Jeigu kada nors jums leis sudaryti partnerystės sutartis, galbūt eisite toliau ir sieksite galimybės tuoktis bei įsivaikinti vaikus?

Ar manote, kad visi homoseksualai pultų įsivaikinti? Jokiu būdu. Juolab kad ir dabar mūsų šalyje apstu gėjų ir lesbiečių, kurie jau turi vaikų. Jeigu man reikės, aš susirasiu bet kokią draugę arba kartu su mano draugu susirasime dvi lesbietes ir turėsime du vaikus.

Pagaliau, esu tikras, kad jeigu mano giminaičiams kas nors atsitiktų ir jų vaikai liktų vieni, būčiau pirmasis, pareiškęs norą juos įsivaikinti. Kita vertus, nereikia manyti, kad gėjai yra absoliučiai priešiškai nusiteikę prieš seksą su gražiomis moterimis - mes pakankamai biseksualūs (šypsosi).

Dar norisi pridurti, kad gėjai ir lesbietės - ne pedofilai, tvirkinantys vaikus. Mūsų santykiai, jausmai plėtojasi tik tarp suaugusiųjų.

Iš tiesų šiuo metu „homofobija“ (neseniai sukurta sąvoka) nėra aktualiausia tema, nes homoseksualų niekas nebijo (žodis „fobija“ reiškia „baimė“). Šiuo metu didžiajai visuomenės (ir jaunimo) daliai aktuali yra kiek kitokia tema, t. y. tradicinės šeimos išsaugojimo svarba, nes šiuo metu aktualus tapo ir yra kritikuojamas homoseksualizmo propagavimas ir homoseksualų siekis įteisinti jų „santuokas“. To siekia ne tik homoseksualų organizacijos, bet ir Lietuvos liberalus jaunimas bei Lietuvos socialdemokratinio jaunimo sąjunga. Būtent tai paskatino Jaunųjų konservatorių lygą, Jaunųjų krikščionių demokratų organizaciją, Ateitininkų federaciją ir kitus jaunimo atstovus pasakyti, kad tokie siekiai kelia grėsmę pagrindinių žmogiškų vertybių ir tradicinės šeimos institucijos išsaugojimui. Gaila, kad nelabai suprantant tolerancijos sąvokos ji naudojama bet kokioms akcijoms pateisinti. Aišku, toleruoti gėjus ir lesbietes kaip žmones reikia (ir tikrai kartais tokios tolerancijos trūksta), ir žmogaus teises reikia pripažinti, reikia leisti homoseksualams gyventi, dirbti, bendrauti, kalbėti apie savo pažiūras ir pan., jų nemušant ir nediskriminuojant kaip žmonių.

Griežtą katalikišką poziciją homoseksualų atžvilgiu palaiko ir stačiatikiai, jėzuitai bei daugelis protestantų bažnyčių. Pavyzdžiui, praėjusią vasarą Varnos (Bulgarija) merą, uždraudusį rengti gėjų paradą, palaikęs stačiatikių metropolitas pareiškė, kad renginio organizatoriai "skatina jaunimą amoraliai elgtis." Už tokias nuodėmes, anot jo, bibliniai Sodomos ir Gomoros miestai buvo sudeginti. Tuo metu protestantai vieningos pozicijos šiuo klausimu pastaruoju metu nebeturi. Po bažnyčios skilimo Britanijos ir Jungtinių Amerikos Valstijų liberalai ėmė remti vienalyčių porų sąjungas, o vadinamosios Pietinės Bažnyčios, esančios Azijoje ir Afrikoje, atstovai vadinami konservatoriais, kurie priešinasi bažnytinių dogmų perrašymui. Liberaliais vadinami protestantai homoseksualus iš nuodėmingųjų sąrašo nusprendė išbraukė praėjusią vasarą. Amerikos anglikonų bažnyčios sprendimą laiminti Dievo valiai neprieštaraujančias gėjų santuokas bandė pagrįsti tuo, kad nuomonė, jog homoseksualizmas - nuodėmė, susiformavo tik viduramžiais. Be to, daugelis Šventojo Rašto skyrių esą nebeatitinka šio laikmečio konteksto, todėl kai kuriuos tekstus būtina tobulinti. Tačiau net liberalai susidūrė su sunkumais, bandydami naujai interpretuoti Šventąjį Raštą. Pavyzdžiui, kaip gėjams taikyti štai tokią tezę: "Negulk su vyru kaip su moterimi - tai šlykštu"?

Prasidėjus homoseksualistų sąjūdžiui mūsų šalyje dalis visuomenės pareiškė nesutinkanti su peršama nuostata, kad Lietuva, tapusi Europos Sąjungos nare, visiems piliečiams, nepriklausomai nuo jų seksualinės orientacijos, turi suteikti vienodas teises. Prieš porą metų atlikti sociologiniai tyrimai rodė, kad lietuviai labiausiai nenori gyventi kaimynystėje su narkomanais, alkoholikais, sergančiaisiais AIDS ir homoseksualais. Kas trečias respondentas nurodė, kad problemų Lietuvos visuomenei nekeltų tik visiškas homoseksualų nebuvimas. Praėjusį rudenį, baimindamiesi iš Rygos ir Talino iki Vilniaus galinčių atsiristi gėjų paradų, kai kurie tautos atstovai sukilo ant kojų. "Homoseksualistai puola!", "Netradicinės šeimos nėra tautos ateitis" - tokiais šūkiais į visuomenę kreipėsi Doros ir tautos gynėjais pasivadinusios sąjungos nariai. Jie teigė, kad gėjai, iš savo klubų patraukę į viešumą, kelia pavojų visuomenei. Mitinguotojai, susirinkę į Europos aikštę sostinėje, tvirtino, kad jų tikslas - ne kokios nors visuomenės grupės diskriminacija, bet pasisakymas už sveiką šeimą, sveiką jaunimą. O jų nuostatas remia daugybė politinių ir visuomeninių organizacijų.