Natūrizmas: 2 dalis. Nemokamas kultūrizmas.

„Nuogi žmonės. Ateities džiaugsmas“ - tai aforizmų (XIX a. madingas literatūros žanras) knyga, kurioje kvestionuojamos pagrindinės moralės ir socialinių vertybių (įskaitant gėdą ir aprangą) sampratos. Joje, kaip ir vėlesniuose Heinricho Pudoro veikaluose („Nuogumo kultūra“, pvz.), jau būta eugeninių-rasistinių idėjų - tobulo arijų rasės žmogaus ugdymo - kurios vėliau apibrėžė vokiečių „laisvojo kultūrizmo“, dažnai dar vadinamo „nudokultūralizmu“ arba „nudonacizmu“, veidą.

Šias idėjas palaikė ir plėtojo Richardas Ungewitteris, 1905 m. išleistos knygos „Nuogumas“ autorius. 1906 m. jis įkūrė aristokratų ložę „Tefal“, vėliau pertvarkytą į Aristokratų nudo-nacio sąjungą - elitinį trijų įšventinimo lygių ratą, kuriame nuogumas buvo praktikuojamas tik paskutiniame aukštesniame lygyje. Keli šios nedidelės organizacijos nariai daugiausia buvo vyrai, tik mėlynakiai, šviesiaplaukiai arijai. Ungewitterio raštai buvo populiarūs Europoje, jis rado pasekėjų ir Austrijoje bei Šveicarijoje.

Beveik tuo pačiu metu Vilhelmas Kestneris netoli Berlyno atidarė pirmąjį aktyvų natūristų būrelį „Frėjos (vaisingumo deivės) sąjunga“, į kurį išėjo dalis Ungewitterio žmonių ir kuriame nuogumą jau praktikavo visi dalyviai. Vyrai ir moterys buvo pasiskirstę maždaug po lygiai, tarp jų buvo daug Vokietijos kariuomenės karininkų.

Tačiau bene garsiausias Europoje buvo 1903 m. Paulo Zimmermanno atidarytas Saulės parkas, kurį lankė lankytojai iš daugelio šalių (net iš Kinijos) ir apie kurį buvo parašyta daugybė knygų ir straipsnių, turėjusių įtakos pirmųjų nudistų draugijų už Vokietijos ribų atsiradimui. Saulės parko nudistų praktika (bendravimas su gamta, saule, oru, vandeniu ir gimnastika) nemaža dalimi prieštaravo žurnalo „Beauty“ nuogybių estetų teorijoms (žr. 1 dalį). Buvo skelbiama, kad nuogumas neturi seksualinio akcento, bet yra natūralus bendraujant, sportuojant, dirbant ir pan. „Saulės parkas“ labiau priminė nedidelį kaimo viešbutį miško apsuptyje, į kurį atvykdavo norintys prisijungti prie natūralizmo, tarp jų ir damos iš garbingų šeimų. Galbūt būtent ši nudizmo kryptis buvo lengviausiai priimama kaimyninėse šalyse ir, atrodo, yra artimiausia šiuolaikiniam tradiciniam natūralizmui.

Tačiau pačioje Vokietijoje, kuri prieš Pirmąjį pasaulinį karą ir po jo ruošėsi kovai dėl dominavimo pasaulyje, naujosios idėjos vis labiau populiarėjo tarp karininkų. Nuodėmingumas darėsi vis labiau nacionalistinio ir paramilitarinio pobūdžio. Šios krypties lyderis buvo majoras Zurenas, garsiojo veikalo „Žmogus ir saulės šviesa“, išleisto 1924 m. ir vien per vienus metus perspausdinto 21 kartą, autorius! Vokietijos kariuomenėje Zurenas vadovavo fizinių pratybų mokyklai, o jo sukurta fizinio rengimo sistema tapo pagrindine vokiečių kareiviams ir karininkams.

Tačiau buvo ir kita laisvojo kultūrizmo kryptis, siejama su Adolfo Kocho - socialisto, mokyklos mokytojo, sukūrusio pramoginės gimnastikos sistemą jaunimui, vardu. Užsiėmimai vykdavo be drabužių po atviru dangumi arba specialiose patalpose - centruose ir klubuose, iš kurių didžiausias, įsikūręs Berlyne, priklausė pačiam A. Kochui. Veikė įvairios grupės, tarp jų ir skirtos sergantiesiems tam tikromis ligomis (pavyzdžiui, astma). Gimnastika buvo derinama su švietėjiška veikla. Buvo atidaryti vieši dušai neturtingiems žmonėms: Adolfas Kochas sukūrė ištisą estetinio, fizinio ir psichologinio ugdymo sistemą. Trečiajame dešimtmetyje buvo apie 60 000 pasekėjų, o 1929 m. lapkritį A. Kochas surengė Nagotos ir švietimo kongresą (3 000 dalyvių, tarp jų ir iš SSRS).

Tačiau į valdžią atėjus naciams, Kochas, atsisakęs remti rasistines idėjas ir pašalinti žydus iš savo organizacijų, vienas pirmųjų tapo 1933 m. dekreto, draudžiančio natūristų (taip pat ir kitų savo asociacijų) veiklą, auka. Jo klubai buvo uždaryti. Tačiau buvo uždarytos ir kitos laisvųjų kultūristų asociacijos, o tai sukėlė nuoširdų pasipiktinimą tarp jų vadovų, kurių daugelis pasižymėjo aiškiu antisemitizmu ir jau seniai prieš tai į savo klubus neįsileisdavo žydų ir visų ne arijų. Daugelis Trečiojo reicho vadovų simpatizavo laisviesiems kultūristams, ypač Geringas (jie kai ko pasimokė iš nacių), todėl netrukus buvo patvirtinta Nacionalsocialistinė fizinės kultūros sąjunga, po kurios stogu laisvieji kultūristai tęsė savo veiklą. Buvo leidžiamas žurnalas „Vokiečių kūno kultūra“, kuriami filmai, publikuojami nudizmo idėjas propaguojantys straipsniai ir knygos, o kai kurie iš jų buvo apdovanoti specialiais valstybės prizais ir rekomenduoti mokytis mokyklose bei kariuomenėje. 1944 m. buvo išleistas specialus dekretas, leidžiantis viešose vietose maudytis nuogiems. Jis galiojo ir po karo socialistinėje VDR ir keliose Vokietijos Federacinės Respublikos žemėse.

Dvidešimtajame ir trisdešimtajame dešimtmetyje suklestėjo laisvasis kultūrizmas, o Vokietija išliko šio judėjimo centru iki Antrojo pasaulinio karo (1930 m. Frankfurte įvyko pirmoji tarptautinė nudistų konferencija, o trisdešimtojo dešimtmečio pradžioje nudistų skaičius Vokietijoje pasiekė 3 milijonus žmonių). Tačiau jei iki nacių atėjimo į valdžią šiame judėjime būta įvairių srovių ir pažiūrų sistemų, - natūristų, socialdemokratų klubų, estetinių ratelių, jaunimo grupių ir kt. - po 1933 m. vyravo tik viena - sportinė ir paramilitarinė tendencija, atitinkanti visuomenėje vyraujantį santykių tipą. Tik Vokietijos pralaimėjimas kare pakeitė laisvojo kultūrizmo pobūdį ir veidą.

Autorius

Igoris Nezovibatko