Kodėl vis mažiau prancūzių deginasi be viršutinių drabužių?

Praėjusį mėnesį atostogaudamas Biaricoje buvau nustebintas. Plaukdamas per banglentę link paplūdimio praėjau pro irkluojančią moterį. Ji buvo be liemenėlės, ir man pasirodė, kad Prancūzijoje tokį vaizdą galima išvysti nedažnai.

Pirmą kartą atvykau į Prancūziją vasaros atostogų būdamas mažas berniukas ir prisimenu, kaip paklausiau savo mamos, kilusios iš škotų presbiterionų, kodėl prancūzės nedėvi bikinių. Ji atsakė iš už savo tvirto vientiso maudymosi kostiumėlio, kad tai „tiesiog prancūziškas būdas“.

Dabar jau ne. 1984 m. apklausa parodė, kad 43 proc. prancūzių paplūdimyje maudėsi be viršutinės dalies. Tačiau panaši apklausa praėjusį mėnesį parodė, kad šis skaičius sumažėjo iki 19 proc. Iš 1 000 apklaustų jaunesnių nei 25 metų moterų 59 proc. teigė, kad prisidengia krūtis, kad nesudirgintų vyrų, o 51 proc. sakė bijančios fizinio ar seksualinio smurto, jei maudytųsi be viršutinės dalies. Kitos nurodytos priežastys buvo odos vėžio baimė ir nepasitikėjimas savo kūnu.

Minimalus darbo užmokestis yra per didelis

Tai ne pirmas kartas, kai prancūzai svarsto šį klausimą. Prieš penkerius metus „Le Figaro“ moterų skiltyje buvo išspausdintas straipsnis „Ar deginimasis ant viršaus vis dar yra feministinis aktas?“. Sociologas ir rašytojas Jeanas-Claude'as Kaufmannas teigė, kad deginimasis be viršaus buvo toks paplitęs septintajame ir aštuntajame dešimtmetyje, kad tapo banalus, vasaros ritualas su grožio ir jaunystės hierarchija. Moterys jautėsi priverstos nusirengti, o jei to nedarydavo, vadinasi, buvo prietaringos.

Tai sukėlė feministinę reakciją amžių sandūroje. Jaunos moterys nešiojo bikinius ir teigė, kad taip jos atgauna savo kūną iš vyrų žvilgsnio.

2014 m. „Le Figaro“ straipsnyje pabrėžė, kad prie to, jog kuklumas nugalėjo nuogumą, prisidėjo socialinė žiniasklaida; prieš keturiasdešimt metų moteris galėjo maudytis paplūdimyje be viršutinės dalies ir nesijaudinti, kad po kelių valandų ji gali būti paviešinta internete.

Pastaraisiais metais Prancūzijoje įvyko dar vienas grėsmingas pokytis, paaiškinantis, kodėl moterys ne tik nenori vaikščioti be liemenėlės, bet ir bijo tokios minties. Tai tai, ką 2015 m. vyriausybinės tyrimų organizacijos direktorė Jacqueline Costa-Lascoux apibūdino kaip „papročių policiją, kuri iš esmės taikosi į jaunas moteris kuklumo klausimu“.

Minėtoji socialinė policija yra islamistai, ir nors jie daugiausia taikosi į musulmones, pranešimai apie besideginančias moteris, prie kurių priekabiaujama ir net fiziškai smurtaujama, kelia baimę moterims apskritai. Galbūt tai paaiškina, kodėl 51 proc. respondenčių, kurios praėjusį mėnesį atliktoje apklausoje nurodė užpuolimą kaip priežastį, dėl kurios jos nesimaudo be viršutinės dalies.

Neabejotina, kad Prancūzija, net ir Paryžius, šiame amžiuje tapo drovesnė. Šeštadienį metro stotyje pamačiau naujausio Francko Bouysse'o romano „Gimęs be moters“ (Born of No Woman) reklaminį stendą, kurio viršelyje pavaizduota krūtimi maitinanti moteris. Kita krūtis atidengta, arba ji buvo atidengta, kol Paryžiaus transporto tinklas neuždengė įžeidžiančio spenelio, kad atitiktų reklamos taisykles dėl nuogumo.

Prancūzijoje šis nekaltybės principas palyginti naujas; 2000 m., kai Didžiosios Britanijos reklamos standartų tarnyba uždraudė Yves Saint Laurent kvepalų „Opium“ reklamą, kurioje buvo pavaizduota nuoga Sophie Dahl, prancūzai pasišaipė iš mūsų jautrumo, pažymėdami, kad už Lamanšo tas pats reklaminis stendas buvo šiltai sutiktas.

Tačiau tiesa ta, kad prancūzai niekada nebuvo seksualiai laisvesni už britus, olandus, italus ar bet kurią kitą Europos tautą. Stebėtinai daug britų vis dar laikosi stereotipo, kad kas antra prancūzė yra nepasotinama sekspotė a la Brigitte Bardot, o visi vyrai - rūškani kazanovai, galintys į lovą įvilioti bet kurią moterį. Galbūt būtent šis spaudimas paaiškina, kodėl prancūzai garsėja tuo, kad vartoja daugiau antidepresantų nei bet kuri kita šalis.

Dešimtmečius prancūzės kentėjo stoiškai, tik atskleisdamos savo tikruosius jausmus, pavyzdžiui, prieš dešimt metų „Liberation“ išspausdintoje apklausoje, kurioje buvo nustatyta, kad 88 proc. jų save laiko prietaringomis, 37 proc. nerimauja pamatę besideginančias be liemenėlės, o 29 proc. reikalauja mylėtis tamsoje.

Kai kurie 1968 m. kartos atstovai, kurie paplūdimyje vis dar nuogi, kaltina dabartines seseris, kad jos yra užguitos ir net anglosaksiškai kuklios. Tačiau vis daugiau jaunų prancūzių mieliau renkasi būti skaistuolėmis, o ne skaisčiomis.

Autorius

Gavinas Mortimeris

Gavinas Mortimeris yra britų rašytojas, kuris po daugelio metų, praleistų Paryžiuje, gyvena Burgundijoje. Jis rašo apie Prancūzijos politiką, terorizmą ir sportą.