Merginos yra priklausomos nuo „patinka“, todėl skelbia pusnuogias asmenukes: bendraamžių tarpininkavimas, normatyvumas ir tapatybės kūrimas internete (3)

Asmenukės, vizualinis (at)vaizdavimas ir bendraamžių kultūros

Autoportretai ir vizualinė komunikacija buvo įprastas mobiliųjų telefonų naudojimas nuo pat fotoaparatų telefonų komercializavimo (Lasén, 2005; Scifo, 2005). Iš tiesų, mobiliųjų telefonų kameros naudojamos daugiau nei iki 2000 m., kai fotografijos praktika reikalavo atskirai ryškinti ir spausdinti nuotraukas, o tai apribojo, kaip jauni žmonės galėjo naudoti vaizdus savo socialiniuose santykiuose (Tinkler, 2008). Naujos išmaniųjų telefonų funkcijos, tokios kaip priekinė kamera, ir galimybė dalintis turiniu internete dabar pavertė „asmenukes“ pagrindine kultūrine praktika. Paaugliai ir priešpaaugliukai įtraukė asmenukes į savo tapatybės tyrinėjimo procesą ir kaip „pristatymo, atvaizdavimo ir įkūnijimo“ priemonę (Lasén, 2012). Asmenukių tyrimas taip pat parodė, kad jos yra savęs tobulinimo ir savęs pažinimo įrankiai (Rettberg, 2014), taip pat pasipriešinimo diskursų išraiškos priemonės (Bosch, 2011; Mazzarella, 2010).

Tačiau lengvumas, su kuriuo galima dalintis autoportretais ir vaizdais, kelia naujų iššūkių „įspūdžio valdymo“ tikslui. Kontroliuoti savo įvaizdį ir tai, kaip norima ar nenorima, kad kiti jį pristatytų internete, yra vaikų diskursų problema (Haddon & Vincent, 2014). Be to, vizualinis savęs pristatymas yra labai lytiškai apibrėžtas, nes jis susijęs su prisitaikymu prie idealizuotų moteriškumo ir vyriškumo modelių. Ankstesni tyrimai jau nurodė normatyvinį autoportretų modelių pobūdį, ypač sutelkdami dėmesį į didėjančią kultūros ir visuomenės seksualizaciją bei hiperseksualizuotų moteriškų ir vyriškų modelių sklaidą (Attwood, 2009; Gill, 2007).

Yra įrodymų, kad berniukai ir mergaitės pasyviai neatkuria hiperformalių ir hiperseksualizuotų modelių, kuriuos skleidžia reklama ir įžymybių kultūra (Bosch, 2011; Ringrose & Eriksson Barajas, 2011; Willem, Araüna, Crescenzi, & Tortajada 2012). Nepaisant to, egzistuoja lyčių disbalansas ir „seksualinis dvigubas standartas“, kai berniukai ir mergaitės dalyvauja lytiškai apibrėžtose subkultūrose ir yra veikiami skirtingų normų bei socialiai teisėto elgesio sampratų (Lyons, Giordano, Manning, & Longmore, 2011). Mergaitės socializuojamos pagal postfeministinį moteriško patrauklumo modelį – tokį, kuris nori, kad jos būtų seksualiai patrauklios ir aktyvios – ir tuo pačiu metu yra labiau veikiamas bendraamžių moralinių vertinimų nei berniukai, kurie stumiami prisitaikyti prie idealizuoto vyriškumo, kurio centre yra tvirtumas ir emocinis atsiribojimas (Lemish, 2015). Lyties modelių, diktuojamų populiariosios kultūros, derinimas visada yra sąlyginis ir įsišaknijęs socialiniuose santykiuose (Lemish, 2015; Lyons et al., 2011).

Kitame skyriuje bus aprašyti metodai, naudoti duomenims, kurie sudaro mūsų tyrimo pagrindą, gauti. Darbe toliau pateikiami interviu ir fokus grupių rezultatai, susiję su mūsų analize, ir aptariamos šioje įžangoje nustatytos temos, ypač akcentuojant bendraamžių kultūrą ir vizualinio savęs pristatymo tarpininkavimą. Baigiamojoje dalyje pateikiamos galutinės mintys apie būsimus tyrimus.